4.08.2013.
Миронова Александра Викторовна
Фотографии автора

Богоизбранные Угличские Лужицы:
Угличский Воскресенский мужской монастырь
(в пяти частях, с наградой для потрудившихся)

Часть 1. Вслед за Ангелом

Впервые я попала в Углич зимой 1985 или 1986 года, почти 30 лет назад. Тогда Углич показался мне тихим провинциальным городом, уютным и очень гостеприимным.
В этот раз я увидела его совсем другим - безукоризненно чистым, красующимся сиянием куполов и крестов, бесчисленными фасадами купеческих усадеб со стильными табличками историко-архитектурных сведений, изящными указателями улиц и музеев, с пестрыми группами туристов, большей частью иностранцами - городом, любимым администрацией, жителями и гостями.

В этот раз Углич был для меня полон значимых встреч. XV Большой Волжский Крестный ход и всенощное бдение в кафедральном Спасо-Преображенском соборе - одна из них. Такой встречей стало и посещение Воскресенского мужского монастыря и Божественная Литургия в нем в день памяти преподобного Паисия Угличского.

Приехала я в Углич междугородним автобусом. Вечером друзья сказали, что ходят на службы в Воскресенский мужской монастырь, об этом монастыре я раньше ничего не слышала.
Воскресенский монастырь находится на противоположной стороне города, поэтому на следующий день я не предполагала в него пойти. Взяв фотокамеру и блокнот, отправилась искать Спасо-Преображенский собор, который находится на территории Кремля.

Одна из схем "Углич туристический", установленных на улицах города.
Цифрами обозначены храмы: 1 - комплекс Богоявленского монастыря, 2 - Алексеевский женский монастырь,
3 - Воскресенский мужской монастырь, 4 - церковь Рождества Иоанна Предтечи,
5 - церковь иконы Казанской Божией Матери, 6 - церковь Царевича Димитрия "на поле",
7- церковь Флора и Лавра, 8 - Корсунская церковь, 9 - церковь пророка Илии

От развилки Ярославского и Рыбинского шоссе прошла вниз по Ярославской улице до Успенской площади. Справа между деревьями и домами показались голубые купола Корсунской церкви, чуть далее - белые шатровые завершения Успенской (Дивной) церкви Алексеевского женского монастыря.

Церковь Корсунской иконы Божией Матери, над колокольней - чашевидная главка	Вот такие помощники подсказывают гостям города правильный путь		Успенская - Дивная - церковь Алексеевского женского монастыря
Вниз к Успенской площади ведет улица Ярославская

Успенская площадь - организующий центр застройки города. Через нее параллельно берегу Волги проходит линия движения транспорта по улицам Ярославской и Спасской, от площади к Кремлю через речку Шелковку ведет каменный мост с брусчаткой, с противоположной стороны от него веером расходятся улицы Гражданская, Ростовская и Первомайская.

По правую руку за мостом тенистая аллея Кремля ведет к Спасо-Преображенскому собору, над диаметрально противоположной ей Ростовской улицой видны светло-голубые купола Богоявленского собора одноименного женского монастыря.

Кремль: здание бывшей городской Думы, 1813-1815 г.г. Выставочный зал Историко-архитектурного и художественного музея

Кремль: Кафедральный Спасо-Преображенский собор и колокольня

Богоявленский собор на ул. Ростовской

Я подошла к Спасо-Преображенскому собору и колокольне, сфотографировала собор снаружи и зашла внутрь. Сердце затрепетало: такой красивый! И здесь завтра вечером будут служить всенощное бдение у ковчега святого равноапостольного князя Владимира, который вместе с XV Большим Волжским Крестным ходом прибывает в Углич.

Обходя Кремль, я подошла к Палате дворца угличских удельных князей, церкви царевича Димитрия на крови*, Богоявленскому собору...

Примечание: * - не использую кавычки для написания на крови, чтобы исключить
возможный оттенок сомнения исторического основания возведения
церкви на месте убиения благоверного царевича Димитрия.

Церковь царевича Димитрия на крови. Здесь все - символы. Резкий контраст цветов багряного и белого - непорочность (чистота) и мученичество (пролитая кровь) царевича Димитрия (+ 1591). Голубые в золотых звездах купола - награда, которая на Небесах: золотой венец от Бога и Отца и материнская любовь Пресвятой Богородицы к  младенцу царевичу Димитрию. Узорчатый маленький храм с колоколенкой и маленькой апсидой - отражение Небесных хором**, места жительства убиенного Царевича. Подступают слезы... Хотя бы раз в год здесь служить Литургию!

Примечание: ** - для церковно-славянского языка характерно
выпадение гласных при словообразовании.
Так, хоромы (царские палаты) стали
храмом (дворцом Богу).

Здания Кремля относятся к Угличскому государственному историко-архитектурному и художественному музею. И только Спасо-Преображенский собор (с колокольней - ?) не так давно передан Церкви и теперь является кафедральным.
На небольшой территории Кремля все здания располагаются достаточно близко друг к другу, но собор, колокольня, церкви и Палата двроца, пруд воспринимаются независимо, поскольку разделены между собою объемными кронами деревьев, и до тех пор, пока ты не отойдешь от одного здания и не приблизишься к другому, остается загадкой, что ты увидишь и каким будет первое впечатление. Возникает редкое для нашего времени чувство соразмерности строений, вписанных в этот небольшой островок, расположенный между Волгой и устьями Каменного ручья и реки Шелковки.

	Палата дворца угличских удельных князей
Надпись на мраморной табличке: "Памятник архитектуры. Палаты угличских удельных князей. 1480 г. Одно из самых древних гражданских зданий Руси. Являлось частью княжеского дворца, построенного при князе Андрее Большом. В 1584-91 г.г. во дворце жил последний сын Ивана Грозного царевич Димитрий, погибший 15 мая 1591 года***. Палаты реставрированы в 1892 г. Н.В. Султановым. Подлежит охране как всенародное достояние". Примечание: *** - дата указана по ст. ст., 28 мая - по нов. ст. В этот день установлено празднование благоверного царевича Димитрия Угличского, Московского и всея России чудотворца (+ 1591).
Слева от Палаты дворца виден закладной камень...	...с надписью: "На этом месте будет установлен памятник Святому Благоверному Царевичу Димитрию Угличскому и Московскому чудотворцу - небесному покровителю детей"		Резная дверь в Палату дворца удельных князей
Церковь царевича Димитрия на крови. Южный фасад		Надпись на мраморной табличке: "Памятник архитектуры. Церковь царевича Димитрия на крови. 1692 г. Построена на месте гибели царевича Димитрия. Стенопись - XVIII века. Северный придел - 1861 года. Подлежит охране как всенародное достояние".	Крыльцо, колокольня, пристроенный в XVIII веке северный придел. Западный фасад
Южный фасад церкви. Двусветный четверик и голубые с золотыми звездами купола. Фрагмент.	Восточная часть церкви. Видна двухступенчатая (алтарная) апсида		Богоявленский собор (зимний) 1814-1827 г.г. Крест не восстановлен. По внешнему виду, сохранилась труба печного отопления. В соборе размещены экспозиции иконописи, живописи, прикладного искусства, проходят концерты духовной музыки ансамбля "Ковчег"

Подойдя к пруду, я увидела высокий поклонный крест (в три "меня"), установленный между Спасо-Преображенским собором и устьем реки Шелковки, на ее противоположном берегу - изящный храм в классическом стиле с колокольней и чашевидной главкой над ней, обветшавший. На фоне ухоженных построек Кремля при взгляде на эту церковь защемило сердце и мне захотелось попечалиться вместе с Ангелом Хранителем этой церкви.
Мне пришлось выйти из Кремля по мосту и пройти по скверу, в котором установлена часовня-памятник угличанам, защитникам Отечества.

Надпись на табличке у основания креста: "Освящен 9 июля 1994 года владыкой Михеем - епископом Ярославским и Ростовским в присутствии делегации из провинции Кунео Пьемонт Италия".		Казанский храм со стороны Кремля.	Часовня. На памятной мраморной доске надпись: "Защитникам Отечества во все времена от благодарных угличан. 2004 год"

Подойдя к храму, я узнала, что это Казанская церковь (собор) с верхней церковью Казанской иконы Божией Матери (в настоящее время не действует) и нижней - Сретенской, действующей. Когда я вошла в нижнюю Сретенскую церковь, то почти сразу забыла о плачевном внешнем виде храма. Внутри было покойно и благолепно. Я останавливалась перед иконами и не один раз возвращалась к свечному ящику, чтобы еще купить свечи... Надеюсь, что скоро храм будет восстановлен - верхняя церковь распахнет двери для прихожан и гостей, снаружи храм будет отремонтирован и тогда взгляд вслед за чистыми линиями архитектуры будет устремляться вверх, к Небесам.

В Казанской церкви мне посоветовали дойти до Воскресенского мужского монастыря, который "совсем близко" и в котором покоятся нетленные мощи почитаемого монаха Иоакима. Что-то знакомое, но забытое показалось мне в этом имени. Несмотря на усталость в ногах, я направилась по Спасской улице к монастырю...

Часть 2. Первая встреча

Я шла по левой стороне Спасской улицы, разглядывая фасады двухэтажных бывших купеческих домов, заглядывая в арки...

Спасская улица - продолжение Ярославской улицы по другую сторону от Успенской площади

Постоялый двор Погудаловых. XIX век

Как вдруг застройка оборвалась и передо мной во всей своей белоснежной красоте, соборности куполов и фактурности апсид тучною горою в обрамлении стен, лучами расходящихся от угловых башенок, предстал Воскресенский монастырь. Монументальность, сконцентрированность и разнообразие одновременно. В миниатюрном Угличе такой монастырь!
Вид монастыря напомнил мне мощное многоголосное звучание двух хоров - мужского (монашеского) и женского (академического-?), которое мы слышали на Светлой седмице на патриаршей службе в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры 8 апреля 2010 года.

И как сокровенно монастырь расположен!
Есть в Угличе более видные, высокие, казалось бы места, например, район часового завода ниже по течению Волги. Но Божий промысел избрал ЭТО место - не возвышенность, низинку - Лужу или Лужицы, Лужники****, как с любовью назвали этот район жители Углича. И вот какое это богоизбранное место.
Здесь стоит Воскресенский монастырь, хранящий нетленные мощи упокоившегося в обители иеросхимонаха Иоакима (Ульянова) Угличского (+ VIII).
Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Волге расположена напротив Воскресенского монастыря. В ней многие годы под спудом почивала святыня - мощи Вани Чеполосова - местночтимого святого мученика Иоанна Угличского, младенца (+ 1663).
Чуть выше по течению в центральном створе разлившейся Волги за плотиной напротив середины деревни Покровские горки, что на правом берегу Волги, там, где была низина, стоит под водою затопленный Покровский Паисиев монастырь с мощами преподобного Паисия Угличского (+ 1504).
Также недалеко от Воскресенского монастыря стояла ныне не сохранившаяся церковь великомученицы Параскевы Пятницы с колокольней.

Примечание: **** - такое название это место получило от того,
что с весны здесь застаивалась вода.

Обойдя вдоль монастырской стены, я вошла в святые ворота. Над вратами с наружной стороны входящих благословляет икона Божией Матери, называемая Смоленскою (иконографический тип Одигитрия).

Ансамбль монастыря с западной стороны выглядит совершенно иначе. Он также поражает монументальностью, но уже без объемности. Лаконизм и графичность в ясности линий, чистоте плоскостей и разнообразии фигур, пропорций и ритма. Мне пришлось отойти подальше, чтобы увидеть монастырь полностью.

В проемах галереи привлекали внимание бордовые петуньи, контрастирующие с белым цветом стен, еще более убеленным солнцем. Я поднялась по высокой лестнице ажурного крыльца на галерею и послушно зачехлила фотокамеру, увидев табличку, не благословляющую фотографировать.

Прошла по мощеной арочной галерее направо и вошла в просторную трапезную палату, предваряющую церковь Смоленской иконы Божией Матери. Трапезная палата в середине имеет опору в виде одного мощного столпа. По правую руку в ней располагается свечная лавка, по левую - портал, ведущий в Смоленскую церковь, иконы в киотах по стенам и на аналоях. Аналои для Исповеди покрыты белой с серебром парчовой тканью.

В Смоленской церкви у левого клироса (северной стены) стоит рака, хранящая нетленные мощи иеросхимонаха Иоакима (Ульянова) Угличского. Я приложилась к раке с мощами, приложилась к ковчегу с частицей мощей святого благоверного князя Романа Угличского, основателя монастыря и к ковчегу со святынями, в котором положена частица Ризы Божией Матери. Начали читать 9-й час.

Совершенно уставшая, я вышла из храма. На стене галереи были вывешены листы, рассказывающие о иеросхимонахе Иоакиме. Я остановилась их прочитать и мне показалось, что я это уже знаю.
Прошла по галерее до входа в левый придел Воскресенского собора. Там лежали строительные материалы и было поставлено ограждение - видимо, идут восстановительные работы. Уходить не хотелось.
В святых вратах меня благословил Архистратиг Небесных воинств Михаил - левый придел Воскресенского собора освящен в честь архангела Михаила.

Возвращаясь пешком, я вспомнила, что в нашем храме - Владимирской церкви Твери - в одном из ковчегов находится частица нетленных мощей иеросхимонаха Иоакима! Читала о нем почти два года назад, когда подбирала материалы о всех святых, в мощах почивающих в нашем храме.

Рака с нетленными мощами иеросхимонаха Иоакима (Ульянова, + XVIII) в Воскресенском мужском монастыре г. Углича	Частица нетленных мощей иеросхимонаха Иоакима (Ульянова) Угличского (+ XVIII) в ковчеге с 84 частицами мощей во Владимирской церкви г. Твери: 1-й ряд сверху, 4-я частица слева.

Иеросхимонах Иоаким, приснопоминаемый старец (+ XVIII)
Мощи старца полностью нетленны, поэтому их называют нетленными.

Иерей Симеон Ульянов (священническая хиротония 25.01/7.02.1679 в соборной Успенской церкви г. Ростова, служил в церквах Угличского уезда, был женат, имел 2-х сыновей, овдовел) --> монах Сергий ((Ульянов), постриг в Воскр. мон., 1707) --> иеросхимонах Иоаким (схима после 1718, подвижническая жизнь: вериги – хлеб-вода – дубовый гроб-колода).
Почил в Воскресенском монастыре между 1718-1731 г.г.
1/14.09.1942 - обретение нетленных мощей. В монастыре стояла воинская часть, в подклете Воскресенского собора на глубине 1 м вырыли дубовую колоду с нетленными мощами, в руке была грамота с описанием. Люди, кто рядом жил, сбежались смотреть. Мощи погрузили в машину и повезли куда-то. Когда увозили, прогремел голос: "Вернусь через 50 лет".
Нетленные мощи находились в Угличском музее - предположительно в открытом фонде, поскольку были переданы в Ярославский мединститут дабы "не смущать" посетителей. В Мединституте Ярославля на кафедре судебной медицины нетленные мощи поместили под стеклянный колпак и использовали в качестве учебного пособия для студентов - так мощи сокрыли от многих, но поступили как Хам, открывший наготу отца своего (Быт. 9:22).
28.12.1995 - возвращение нетленных мощей РПЦ (в храм царевича Димитрия на поле, Углич). Первая панихида.
10.08.2001 - перенесение мощей крестным ходом в Воскресенский мужской монастырь - в обитель, где иеросхимонах Иоаким подвизался.
Рака с нетленными мощами находится в Смоленской церкви у левого клироса. И люди, обращаясь с просьбой к иеросхимонаху Иоакиму, получают исцеления - сама слышала рассказ монахини.

Часть 3. Храмы и приделы Воскресенского монастыря

Время основания монастыря неизвестно. Есть сведения, что он был основан в XIII веке святым благоверным князем Романом Угличским (+ 1285) и старше располагавшегося рядом Покровского Паисиевого монастыря, затопленного при строительстве Рыбинского водохранилища. В Воскресенском монастыре благоверного князя Романа чтят основателем, в Смоленской церкви хранится ковчег с его святыми мощами. На ковчеге вырезана надпись: "Вознесох избраннаго от людий Моих" (Пс. 88:20).

Первоначально монастырь был деревянным и стоял на берегу Волги.
Каменный монастырь по указу Ростовского митрополита Ионы ((Сысоевича), + 1690) был построен на новом месте - подальше от воды, из-за подтопления при разливах Волги и подмывания грунта, за три года - с 1674 по 1677.
При строительстве была воплощена идея создания монастыря-города.

Два основных храма монастыря были посвящены Воскресению Господню (соборный храм) и иконе Божией Матери, именуемой Смоленскою. Воскресенский храм - соборный, имеет боковые приделы в честь архистратига Михаила (левый) и апостола Иакова, брата Господня по плоти**** (правый).

Примечание:
**** - апостол Иаков был сыном праведного Иосифа Обручника, с детства был назореем,
т.е. посвятившим себя (или посвященным) Богу (соблюдение обета девства,
воздержание от вина и мяса, волос не касалась бритва). Последовал за Христом,
был апостолом Господним, 30 лет возглавлял Иерусалимскую Церковь (1-й епископ).
Мученически скончался около 63 г.: книжники и фарисеи столкнули апостола
с крыши Иерусалимского храма и на земле добили его камнями.

Все постройки стоят в одну линию на высоких подклетах, которые образуют нижний этаж и использовались для хозяйственных нужд.
Воскресенский и Смоленский храмы соединены арочной галерей или гульбищем.
На галерею ведет крыльцо, ранее имевшее перекрытие в форме колокола (по фотографиям 20-30-х г.г.) и лестница. Поднявшись по лестнице на галерею, оказываешься перед порталом (входом) главного придела Воскресенского собора. К порталам боковых приделов можно пройти по галерее направо или налево и немного вглубь (боковые приделы уже и короче главного).
Направо от Воскресенского собора галерея имеет продолжение и проходит над монастырскими въездными и входными вратами и далее ведет в трапезную палату, к которой примыкает Смоленская церковь (проход в церковь через арку в восточной стене трапезной).
Над трапезной располагается башенка - палатка, в которой была установлена часозвоня (часы с механизмом для звона).
С галереи-перехода между храмами можно было спуститься двумя широкими лестницами в подклетное помещение к монастырским вратам. Над переходом галереи располагается надвратная церковь преподобной Марии Египетской, а над ней - трехпролетная звонница. На звоннице больших колоколов не было, общее их количество было более 30.
Воскресенский собор увенчан пятиглавием. Над боковыми приделами Воскресенского собора, над Смоленской церковью, надвратной церковью - по одному куполу.
Монастырь имел ограду, а пространство за монастырскими вратами между Воскресенским собором и Смоленской церковью образовывало внутренний двор.

Придел преподобного Паисия Угличского устроен заново в нижнем этаже Воскресенского собора.

Вид с севера	Вид с запада
Воскресенский собор. Галерея ведет к левому приделу архистратига Михаила		Воскресенский собор. Три купола из пяти главного придела и купол правого придела апостола Иакова	Слева: над 3 левыми арками галереи - часть главного придела (с 2 куполами) и купол правого придела. Справа: часть галереи перехода, надвратной церкви и звонницы с сияющим золотом куполом
Звонница над надвратной церковью прп. Марии Египетской	Звонница		Палатка над трапезной

Когда все храмы и приделы будут восстановлены, престольных праздников в монастыре будет много:
- Воскресение Христово, Пасха,
- Смоленской иконы Божией Матери (10 августа),
- архистратига Михаила (19 сентября и/или 21 ноября),
- апостола Иакова, брата Господня по плоти (5 ноября),
- преподобной Марии Египетской (14 апреля и/или в 5-ю Неделю Великого поста),
- преподобного Паисия Угличского (21 января и/или 19 июня).

По информации газеты "Шанс" от 8.07.2013, в монастыре началась замена обветшавших серебристых куполов на новые, сияющие золотом, наверное, как и стоящие уже купола над надвратной церковью (звонницей) и святыми вратами. Эти работы должны были, в основном, завершиться за 10 дней. Возможно, сделанные фотографии уже раритет?

В плане ансамбль монастыря имеет форму церковно-славянской буквы "покой" и это имеет глубокий смысл.
По объяснению Н.П. Саблиной, церковно-славянское слово "покой" имеет значения:
1. - ТО состояние, ТО высшее блаженство, к которому Господь нас призывает;
2. - воскресение (т.е. переход) в вечную жизнь, отшествие души праведника в обители горние на покой вечный, в Царствие Небесное, в землю живых, туда, где праведники ведут равноангельное житие;
3. - жизнь за пределами земной жизни, жизнь вечная.
Покой души - это прекращение грехов смертью. У каждого свой покой - кто какой заработает духовными трудами своей жизни на земле. Покойник - это тот, кто получил высший покой, пройдя смерть, родившись в третий раз в жизнь вечную. У христианина три рождения: первое - рождение телесное, второе - рождение духовное в Крещении, а третье рождение - в жизнь вечную.
Иерей на панихиде многократно возглашает, обращаясь к Господу Иисусу Христу: "Яко Ты еси воскресение, и живот, и покой...". Три слова "воскресение", "живот", "покой" составляют как бы некое единое слово, означающее жизнь вечную.
"Обратися, душе моя, в покой твой" (Пс. 114:6) - для очистивших душу свою от грехов смерть становится вожделенною, вратами в жизнь вечную.

Настоятель Воскресенского монастыря - игумен Димитрий (Горбатюк).

Игумен Димитрий (Горбатюк). Спасо-Преображенский собор, 18.06.2013.

Часть 4. День памяти преподобного Паисия Угличского -
престольный праздник Воскресенского монастыря

Преподобного Паисия любят и достойно почитают в Угличе. И празднуют дни его памяти - 21 января и 19 июня. 21 января 2013 года Божественную Литургию в Смоленской церкви Воскресенского монастыря возглавил епископ Рыбинский и Угличский Вениамин в сослужении настоятеля монастыря игумена Димитрия (Горбатюка) и священнослужителей Угличского благочиния.

Фото с сайта Угличского благочиния. 21.01.2013.

Ко дню памяти преподобного Паисия 19 июня был организован Паисиевский крестный ход из Углича в село Богородское Мышкинского района - на родину преподобного Паисия. В день моего приезда во всех храмах Углича еще были вывешены объявления о начале крестного хода.
Крестный ход 16 июня вышел из г. Углича от храма царевича Димитрия "на поле", прошел через село Учма и г. Мышкин и завершился 19 июня в с. Богородском, где была совершена Литургия, отслужены молебен и панихида на источнике преподобного Паисия.

В Паисиевском крестном ходе участвовало много православных Угличского благочиния, а те, кто не смог оставить город или по состоянию здоровья участвовать в нем, пришли 19 июня 2013 года на Божественную Литургию в Воскресенский монастырь, которую совершил настоятель монастыря игумен Димитрий в приделе преподобного Паисия Угличского.
По благословению покойного ныне архиепископа Ярославского и Рыбинского Михея (+ 2005) придел преподобного Паисия Угличского устроен заново в нижнем этаже Воскресенского собора. Вход в придел находится справа от крыльца, ведущего на галерею (см. фото).

Я была впервые на службе в Воскресенском монастыре.
Меня тронуло пение и чтение молодого послушника. Хора не было. Его голос звучал легко, неспешно, чисто и ясно, без красивостей. Мы слышали и понимали каждое слово, внимание не ускользало и это было ново и удивительно.
После чтения Евангелия свещеносцы с большими горящими свечами - по-угличски!- повернулись друг к другу, склонились в поклоне, не меняя наклона свечей (!), прошли по солее навстречу один другому, разойдясь на амвоне, и вошли в алтарь через боковые двери. Я уже видела такой проход свещеносцев (простите, не знаю как это назвать правильно) накануне на всенощном бдении в Свято-Преображенском соборе и, конечно, запомнила.
Мы стояли в небольшом чистом и еще не обустроенном приделе - только иконостас, монастырская икона преподобного Паисия на аналое и подсвечник с зажженными свечами перед нею. А было радостно на этой службе. Во время службы тихонько вошла женщина, которая вот только приехала автобусом из какой-то деревни - потрудилась - как могла - ради преподобного!
После причастия был крестный ход вокруг монастыря. Когда мы входили в придел, на улице уже готовили трапезу: горячие пирожки и чай. Престол!

Отец Димитрий сказал проповедь о преподобном Паисии Угличском.
Батюшка напомнил нам, что преподобный Паисий возрастал в Макариевом Калязинском монастыре под крылом своего дяди - преподобного Макария Калязинского. Преподобный Макарий по просьбе угличского князя Андрея Большого прислал его в Углич. Сначала преподобный жил один, со временем к нему пришли еще 10 человек. И они построили деревянный храм в честь Покрова Божией Матери и начали в нем служить. Князь Андрей во всем им помогал. Преподобный не гнушался никакой работой и делал все, что и остальные: колол дрова и носил воду... Ходил в одном подряснике даже в лютый мороз - считал, что не надо одеваться, чтобы нести все лишения Христа ради.
Вспоминая преподобного Паисия, батюшка говорил о том, что раньше люди отдавали детей Богу. Сейчас люди рожают детей не для Бога, а для себя, как игрушку. И пекутся все о земном. И у батюшек просят молитв за детей, чтобы Бог подал им земные блага. Поэтому нет в мире правды и нет счастья.
Встарину жили не так. У людей были крепкие корни и они молились не только за себя - и за страну. Батюшка сказал, что Россия стоит потому, что есть еще люди, которые молятся за нас. Это люди, которые приняли на себя жизнь в Боге. А если их не будет, кто будет молиться за нас? Ни забор не сохранит, ни ограда - только молитва и вера.
Как послушник, приходя в монастырь, несет послушание, смиряется перед настоятелем и старшей братией и Господь дает ему Духа Святого, так и в семье, когда дети слушаются отца своего и матерь, они растут в благодати, в разумении и тогда набираются сил. А если этого нет, если упрямство, то дети, как ветка отломанная. Только послушание формирует правильные понятия о добродетелях - что такое мужество, что такое милость.
Батюшка напомнил, что смысл нашей жизни - Царство Небесное, стяжание Духа Свята для жизни вечной, как говорил преподобный Серафим Саровский.
Нам дано знание о Царстве Небесном. Когда на богослужении мы поднимает очи свои вверх, видим святых, предстоящих Богу и молящихся за нас.
Бог посылает нам болезни, нищету и другие скорби для того, чтобы мы возрастали добродетелями, чтобы стяжали Духа Святого, чтобы мы своими стали для Царства Небесного. И тогда мы увидим, как грешны и страстны мы были.
И глядя на угодника Божия преподобного Паисия, будем молиться Богу, - призвал нас отец Димитрий, - и просить таких христианских добродетелей, как послушание, смирение, молитву к Богу.

Да благословит Господь игумена Димитрия и братию святой обители сей,
поможет в подвижнических трудах, одарит щедрыми милостями.

Привожу рассказ немолодой православной женщины, в прошлом прихожанки и "трудницы" Воскресенского монастыря, о преподобном Паисии, Покровском монастыре и чудотворной иконе Покрова Пресвятой Богородицы. Преподобный Паисий принял постриг в возрасте 9 лет. Послушником переписывал Евангелие. Переписанное преподобным Евангелие можно было видеть в краеведческом музее под стеклышком. При жизни преподобный Паисий наказал его мощи не поднимать. Многие хотели их поднять, но вылетал огонь и не давал их достать. В 2004 году на 500-летие праздника преподобного приезжало очень много людей и потом, как прославили на всю Россию, тоже много приезжает. На берегу Волги была низина, рос тростник. Волгу там переходили вброд. Выше на берегу построили деревню Покровское, теперь - Покровские горки. Здесь преподобный Паисий с братией начал строить храм. Сложили сруб и, уставшие, заснули. Проснулись утром, а сруб стоит в камышах. Перенесли на место сруб, проснулись следующим утром, а он опять стоит в камышах. Поняли, что это промысел Божий. Так и построили храм, где рос камыш. Но вот вода внутрь храма никогда не входила. Когда преподобный Паисий подвизался в Макариевом Калязинском монастыре, ему было откровение, что должен построить в Угличе храм. Преподобный Макарий благословил его: "Воля Божия". За ним в Калязин приехали богатые люди и начали строить монастырь. Монастырь был очень богатым. Люди со всей России шли в этот монастырь к старцам и старцев здесь было много.

Преподобный Паисий. Иконостас Спасо-Преображенского собора Плотина поставлена выше Углича. Подпираемая плотиной вода сокрыла и Покровский Паисиев, и Макариев Калязинский монастыри. Фото выполнено от Спасо-Преображенского собора (Кремль)

В Угличе есть две иконы Покрова Пресвятой Богородицы: одна находится в церкви Царевича Димитрия "на поле", вторая - в музее. Мне хотелось узнать, которая из них та самая - из Паисиевого монастыря. И вот снится мне сон: площадь Успенская полна монашествующих и из храма Царевича Димитрия "на поле" несут икону с прибитой планкой. Поняла: их икона та самая! А стояла у Казанской церкви и в мыслях: "Это монахи, от века усопшие, Богу угодившие". И было это под праздник преподобного Паисия, лет 20 назад.
На этом рассказ заканчивается.

К сему прибавлю, что в церкви Царевича Димитрия "на поле" (в Царёвой церкви) находятся 2 (очень!) большие иконы из затопленного Покровского Паисиевого монастыря: ростовая икона преподобного Паисия Угличского и чудотворная икона Покрова Пресвятой Богородицы - обе иконы в серебряных ризах. Об иконе Покрова Богородицы известно, что она приплыла по воде и остановилась напротив монастыря. Пекарь инок Боголеп пришел на берег за водой, увидел икону и возвестил братии. В честь обретения иконы был построен Покровский храм и монастырь стал называться Покровским. Когда в январе 2012 года я впервые узнала о преподобном Паисии Угличском, прославленном в Соборе Тверских святых, и написала о нем совсем немного на сайте Владимирской церкви, могла ли предположить, что буду на Литургии в праздник преподобного Паисия в посвященном ему приделе, совсем рядом с местом, где под запруженными Волжскими водами стоит Паисиев Покровский монастырь, в котором уже не возносится молитва, но благословением и милостями щедро нисходит с Небес. Многомилостивый Господи, слава Тебе!

Фото с сайта Подворья Патриарха Московского и Всея Руси храма Всех Святых во Всехсвятском на Соколе г. Москвы РПЦ

Часть 5. Церковь-красавица
в честь Рождества Иоанна Предтечи на Волге

Напротив Воскресенского мужского монастыря на берегу Волги стоит церковь-красавица, ныне приписанная к Воскресенскому мужскому монастырю.

Ваня Чеполосов, шести лет, претерпел жестокие мучения, до крови исповедал любовь к Богу и родителям.

Нетленное тело зверски убитого мальчика - прославленного местночтимого святого мученика Иоанна Угличского, младенца (+ 1663) было похоронено около деревянной Предтеченской церкви.
Новая каменная церковь была построена в память о младенце-мученике его благочестивым отцом, угличским купцом Никифором Чеполосовым и многие годы хранила под спудом святыню - святые мощи младенца Иоанна.

Теперь мощи Вани Чеполосова (так угличане называют святого Иоанна) перенесены в Корсунскую церковь, часть мощей хранится в церкви Царевича Димитрия "на поле".

Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Волге
	Слева: Таблички на очень многих памятниках архитектуры - проявление любви администрации г. Углича к своему городу. Справа: Субботник, проведенный вокруг церкви-памятника мученику Иоанну младенцу Угличскому Отрядом экстренного реагирования Молодежного центра "Солнечный" - проявление любви горожан к своему святому
Корсунская церковь		Церковь Царевича Димитрия "на поле" (Царёва церковь)	Изображение ковчега с мощами мученика Иоанна младенца Угличского из буклета церкви Царевича Димитрия "на поле"

Вышитая икона мч. Иоанна мл. из Царёвой церкви. Фото с сайта Подворья Патриарха Московского и Всея Руси храма Всех Святых во Всехсвятском на Соколе г. Москвы РПЦ

Пять неполных дней я заново узнавала древний Углич. Описала малую часть увиденного и прочувствованного. И так много еще осталось, к чему хотелось бы прикоснуться. Русь Святая - благословенная, щедрая. И вот подарок для посетителей нашего сайта - очерк Рощектаева Андрея Владимировича УГЛИЧ (из цикла "Великие церкви малых городов"), опубликованный в интернет- журнале "Самиздат". Читала, не отрываясь. Желаю и вам незабываемой встречи с Угличем! Души спасения.

Икона Царевича Димитрия из Казанской церкви (нижнего храма Сретения Господня)

Фото Мироновой А. В., 16-20.06.2013.

Список статей авторов
Кружка православной журналистики "Фаворский свет"

---